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权谋书籍《易灯家学》简介：
《易灯家学》——权谋家的家学形式。
所谓家学，就是有人告诉你跟教科书上不一样的东西，是真实的游戏规则。
优质家庭，把孩子当璞玉来打磨，每个细节，反复操练，起笔、铺开、落子、横竖点捺，处处讲究，不露痕迹。无论时代变迁，这种孩子翻身最快。
父辈按照孩子的年龄，有计划的补全孩子各个方面的短板。
小时候，是性格养成，营养健康。
中学时代，是学习方法，身体锻炼，情绪控制。
大学时代，为人处世。
工作后，分析人心，寻找财富渠道。
真正的家学，是针对每一个特殊场景，险中求胜。
前言：
年轻时，用一袋子钱换一袋子书。
中年时，用一袋子书换一袋子钱。
年少时，家离古玩城、旧书店较近，时常游走其间，我喜欢逛这些地方，原因是那里的书比市面上的便宜，看着一摞摞书籍杂乱无章的摆放，一头扎进去，一天也出不来，有时连吃饭都会忘记，有时有收获，有时是白忙活一天，不过也接触了一些新鲜事物，总比赌博喝酒省钱多了，每每想到于此便不觉得荒废。
忠于二手书原因很多，一是他不融于世俗，二有读者的注释，在波浪线中注意和发现诸多细节。
人丢我取，从外观上看二手书破烂不堪，也许对于不读书的人来说，他们就是一堆破烂。
正如同我挑剩下的对于我来说没有任何价值，但还会有后者来认领。应了那句话，所有垃圾都是放在错误位置上的珍宝。
二手书虽破，甚至有被老鼠啃食过的痕迹，但丝毫不影响他们的精神价值。
对于藏书而言，好的书籍不在于读不读，而在于有没有，没有便永远失去了读的机会。
对于读书而言，读与不读在于总结，临近藏书，看不懂无妨，放在一边，开卷有益，随手抄写，一句半句，用输出的方式验证输入，长此以往，必有所获。
在收藏的书籍中历史类居多，正史、野史各占一半，看历史如同看政治环境;野史大多人物是假的，故事是真的。正史大多人物是真的，故事是假的。至于具体真假很多事情我们至今仍然无法考核。一首歌词诠释的很好:“故事里的事，说是就是是，不是也是，故事里的事，说不是就不是，是也不是”。
观正史、野史每一处记载都代表人性的输出。今读史书者总盼从一言半语中找到捷径，然而欲速则不达，皆成常态。
古人行文言简意赅，不喜欢泛泛而谈，很多重要的事情受环境及自身利益、安全着想一笔盖过。
在读众多藏书中，类似《家训》、《家诫》类书籍收获颇多，完成一次孩子与长辈的对话。
家庭教育我们今天很重视，古人何尝不是，古人重家学其特殊原因是古代没有像今天的小学、中学那样的学校，有钱人家的孩子可以上书塾，但教的读的只限于书本知识。
为保一脉相承，古人喜欢将简短家训写在族谱上，收集各个姓氏族谱不难发现家学的奥妙。
家训可谓是，真传一句话，假传万卷书，很有普世价值，今将这些处事箴言结合自身理解，搭配历史故事中的案例，进行资源整合形成这部“家学”，赠予各位看官。
在这里套用《颜氏家训》中的一句话“上智不教而成，下愚虽教无益”。
愿得此材料者，能从故纸堆中寻的生计或另有建树。
内部材料，仅供观看，切勿传播。
权谋书籍《易灯家学》目录：
前言:
- 年轻时，用一袋子钱换一袋子书
- 中年时，用一袋子书换一袋子钱
- 道可传，术己用，以术传道，名利双收
- 家学为体，风水为衣，穿衣藏体既富贵
- 谋之大者，造境育人
- 仗量人心者，血本无归
- 穷人遇到庸医，一场骗局的开端
- 与鼠同往，虽有所获，难驭其财，人人皆可夺之
忍
- 闭口如深山，开口既江河
- 钱眼深似海，黑白少见归来人
- 贪之道，章不手软，舍不犹豫人之大忍，龟蔓深海
- 利与祸同行，未或利祸已远
- 赌一半，嫖白搭
- 色字头上一把刀
- 迷权者，三重奴隶也
藏
- 藏智避祸，大巧若拙
- 学成不知隐和藏，经书万卷泪两行
- 藏中有变，变从藏生
- 富贵不知有地狱，荒淫无度命不长
- 君子和而不同，小人同而不和，智者和而不唱
- 缺点不隐藏，为人做衣裳
防
- 明处惹是非，暗中生变化
- 宅中有狗，护院吃肉留两手
- 野心生野马，一拍既悬座
- 庙小妖风大，位卑权术重
牵
- 牵其怨，控其行
- 在其恒，控其行
- 牵其不备，控其行
- 牵其名，控其行
- 牵其怒，控其行
- 牵其忧患，控其行
- 牵其错，控其行
- 牵其利，控其行
- 牵其多疑，控其行
变
- 谋不可预先周全，借机而变化，依事而变通
- 小变于人，大变于境
- 集万变，行于一事
- 祸始于行，终于变
- 行人事，大依法，小靠变
退
- 归来归去兮，可遇山山水水
- 知进退，得善终盛极必衰，物极必反
- 高级动物，没有受不了的苦，只有享不了的福
- 春风得意时，莫忘厚雪理乌鸦
结语
权谋书籍《易灯家学》图文介绍：
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权谋书籍《易灯家学》课程图片：
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