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权谋书籍《易灯家学》简介:
《易灯家学》——权谋家的家学形式。
所谓家学,就是有人告诉你跟教科书上不一样的东西,是真实的游戏规则。
优质家庭,把孩子当璞玉来打磨,每个细节,反复操练,起笔、铺开、落子、横竖点捺,处处讲究,不露痕迹。无论时代变迁,这种孩子翻身最快。
父辈按照孩子的年龄,有计划的补全孩子各个方面的短板。
小时候,是性格养成,营养健康。
中学时代,是学习方法,身体锻炼,情绪控制。
大学时代,为人处世。
工作后,分析人心,寻找财富渠道。
真正的家学,是针对每一个特殊场景,险中求胜。
前言:
年轻时,用一袋子钱换一袋子书。
中年时,用一袋子书换一袋子钱。
年少时,家离古玩城、旧书店较近,时常游走其间,我喜欢逛这些地方,原因是那里的书比市面上的便宜,看着一摞摞书籍杂乱无章的摆放,一头扎进去,一天也出不来,有时连吃饭都会忘记,有时有收获,有时是白忙活一天,不过也接触了一些新鲜事物,总比赌博喝酒省钱多了,每每想到于此便不觉得荒废。
忠于二手书原因很多,一是他不融于世俗,二有读者的注释,在波浪线中注意和发现诸多细节。
人丢我取,从外观上看二手书破烂不堪,也许对于不读书的人来说,他们就是一堆破烂。
正如同我挑剩下的对于我来说没有任何价值,但还会有后者来认领。应了那句话,所有垃圾都是放在错误位置上的珍宝。
二手书虽破,甚至有被老鼠啃食过的痕迹,但丝毫不影响他们的精神价值。
对于藏书而言,好的书籍不在于读不读,而在于有没有,没有便永远失去了读的机会。
对于读书而言,读与不读在于总结,临近藏书,看不懂无妨,放在一边,开卷有益,随手抄写,一句半句,用输出的方式验证输入,长此以往,必有所获。
在收藏的书籍中历史类居多,正史、野史各占一半,看历史如同看政治环境;野史大多人物是假的,故事是真的。正史大多人物是真的,故事是假的。至于具体真假很多事情我们至今仍然无法考核。一首歌词诠释的很好:“故事里的事,说是就是是,不是也是,故事里的事,说不是就不是,是也不是”。
观正史、野史每一处记载都代表人性的输出。今读史书者总盼从一言半语中找到捷径,然而欲速则不达,皆成常态。
古人行文言简意赅,不喜欢泛泛而谈,很多重要的事情受环境及自身利益、安全着想一笔盖过。
在读众多藏书中,类似《家训》、《家诫》类书籍收获颇多,完成一次孩子与长辈的对话。
家庭教育我们今天很重视,古人何尝不是,古人重家学其特殊原因是古代没有像今天的小学、中学那样的学校,有钱人家的孩子可以上书塾,但教的读的只限于书本知识。
为保一脉相承,古人喜欢将简短家训写在族谱上,收集各个姓氏族谱不难发现家学的奥妙。
家训可谓是,真传一句话,假传万卷书,很有普世价值,今将这些处事箴言结合自身理解,搭配历史故事中的案例,进行资源整合形成这部“家学”,赠予各位看官。
在这里套用《颜氏家训》中的一句话“上智不教而成,下愚虽教无益”。
愿得此材料者,能从故纸堆中寻的生计或另有建树。
内部材料,仅供观看,切勿传播。
权谋书籍《易灯家学》目录:
前言:
- 年轻时,用一袋子钱换一袋子书
- 中年时,用一袋子书换一袋子钱
- 道可传,术己用,以术传道,名利双收
- 家学为体,风水为衣,穿衣藏体既富贵
- 谋之大者,造境育人
- 仗量人心者,血本无归
- 穷人遇到庸医,一场骗局的开端
- 与鼠同往,虽有所获,难驭其财,人人皆可夺之
忍
- 闭口如深山,开口既江河
- 钱眼深似海,黑白少见归来人
- 贪之道,章不手软,舍不犹豫人之大忍,龟蔓深海
- 利与祸同行,未或利祸已远
- 赌一半,嫖白搭
- 色字头上一把刀
- 迷权者,三重奴隶也
藏
- 藏智避祸,大巧若拙
- 学成不知隐和藏,经书万卷泪两行
- 藏中有变,变从藏生
- 富贵不知有地狱,荒淫无度命不长
- 君子和而不同,小人同而不和,智者和而不唱
- 缺点不隐藏,为人做衣裳
防
- 明处惹是非,暗中生变化
- 宅中有狗,护院吃肉留两手
- 野心生野马,一拍既悬座
- 庙小妖风大,位卑权术重
牵
- 牵其怨,控其行
- 在其恒,控其行
- 牵其不备,控其行
- 牵其名,控其行
- 牵其怒,控其行
- 牵其忧患,控其行
- 牵其错,控其行
- 牵其利,控其行
- 牵其多疑,控其行
变
- 谋不可预先周全,借机而变化,依事而变通
- 小变于人,大变于境
- 集万变,行于一事
- 祸始于行,终于变
- 行人事,大依法,小靠变
退
- 归来归去兮,可遇山山水水
- 知进退,得善终盛极必衰,物极必反
- 高级动物,没有受不了的苦,只有享不了的福
- 春风得意时,莫忘厚雪理乌鸦